Teodicee: De ce a creat Dumnezeu o lume atât de crudă?

Cuvântul „Teodicee” a fost creat de Gottfried Wilhelm (von) Leibniz (1646-1716) din termenii greci pentru „Dumnezeu” (theos) și „drept”. (dikaiosune). Este o școală de gândire care examinează problema răului în contextul atotputerniciei lui Dumnezeu. Cum ar putea să existe răul dacă Dumnezeu este sfânt, drept și binevoitor (cum este el, Rom 7:12)?

Subiectul Teodicei este pus succint de filozoful păgân grec Epicur (341–270 î.Hr.):

„Este Dumnezeu dispus să prevină răul, dar nu poate?

Atunci el nu este atotputernic.

Este capabil, dar nu vrea?

Atunci el este răuvoitor.

Este atât capabil, cât și dispus?

Atunci de unde vine răul?

Nu este nici capabil, nici dispus?

Atunci de ce să-i spui Dumnezeu?”

În mod ciudat, Epicur nu definește răul în puzzle-ul său. În plus, el încearcă să nege existența lui Dumnezeu în timp ce își asumă prezența ca entitate personală care interacționează cu Creația sa într-un fel — punând la îndoială Teodicea Sa generală.

Călătoria cu trenul Van Til

Argumente similare, dar în cele din urmă ineficiente sunt folosite de mulți care nu cred. Dacă ajută, iată un exemplu.

Într-o plimbare cu trenul, Cornelius Van Til a văzut un părinte cu copilul lui stând în poală. Băiatul l-ar fi lovit peste față când tatăl i-a cerut fiului său să facă ceva. Care este cazul de utilizare? 

Acțiunile copilului simbolizează necredincioșii care participă la universul lui Dumnezeu și se bucură harul comun al lui Dumnezeu în ciuda lipsei lor de credinţă (Psalmul 24:1). Ei au un loc în primul rând în poala lui Dumnezeu și îl pot plesni din cauza asta. Astfel, numai pentru că Dumnezeu îi permite ateii își pot exprima disprețul atacând existența lui Dumnezeu (Ioan 19:10-11).

Respingerea lor față de Dumnezeu este o expresie a propriei lor afirmații. Deși ateismul este fezabil doar pe baza presupunerii teismului, nu îl infirmă. 

Definirea Răului

Ce este mai exact răul? O definiție a răului este „imoralitate profundă, răutate și depravare”.

Cuvântul ebraic ra' înseamnă „rău sau rău”. conform Dicționarului ebraic de bază. Potrivit lui Thayer, „supărător” sau „rău”. sunt două dintre semnificațiile adjectivului grecesc kakos.

În Psalmii 5:4, Biblia explică poziția lui Dumnezeu față de rău, spunând: „Căci nu ești un Dumnezeu care se bucură de răutate; răul (ra’) poate să nu locuiască cu tine”.

și, 

„Nimeni să nu spună când este ispitit: „Sunt ispitit de Dumnezeu”, căci Dumnezeu nu poate fi ispitit cu răul (kakos), iar El însuși nu ispitește pe nimeni. Dar fiecare om este ispitit atunci când este ademenit și ademenit de propria sa dorință.” (Iacov 1: 13-14)

Dumnezeu a creat binele și a rânduit răul

Biblia declară că Dumnezeu este complet stăpân și că a creat atât binele, cât și răul pentru a-și dezvălui gloria (Romani 9:17, 22). Teodicea lui este incontestabilă, în acest moment.

Versetul „Domnul lucrează totul pentru propriile sale scopuri – chiar și cel rău pentru o zi de nenorocire (ra’).” poate fi găsit în Proverbele 16:4.

„Nu din gura Celui Prea Înalt ies bine și rău (ra’)?” (Lam 3:38). 

Amos 3:6 declară: „Se sună o trâmbiță într-o cetate și poporul nu se teme? Vine oare dezastru (ra') într-o cetate, dacă Domnul nu a făcut-o?” 

Isaia 45:7 spune: „Eu formez lumina și creez întunericul, aduc prosperitate și creez dezastru (ra'); Eu, Domnul, fac toate aceste lucruri.”

Binele și răul sunt sub suveranitatea lui Dumnezeu, conform Teodicei. Conform WCF 5.4:

„Puterea atotputernică, înțelepciunea de nepătruns și bunătatea infinită a lui Dumnezeu se manifestă până acum în providența Sa, încât se extinde până la prima cădere și toate celelalte păcate ale îngerilor și ale oamenilor; și că nu printr-o simplă îngăduință, ci aceia care s-au alăturat cu ea o delimitare foarte înțeleaptă și puternică și, altfel, le-a ordonat și guvernat, într-o dispensație variată, pentru propriile Sale scopuri sfinte; totuși, așa cum păcătoșenia provine numai de la făptură, și nu de la Dumnezeu, care, fiind prea sfânt și neprihănit, nici nu este și nici nu poate fi autorul sau aprobarea păcatului.”

Dumnezeu folosește răul din lume

Dumnezeu nu este sursa păcatului, a răului sau a oricărui alt rău, dar a decis de la început că lucrurile rele ar fi necesare. Iată ce putem afla din cartea Geneza:

1. Dumnezeu nu numai că i-a permis lui Adam potențialul păcatului (Gen. 3)
2. El nu numai că a anticipat că Adam va cădea în păcat (vezi Isaia 40:13-14; Iov 21:22; Romani 11:33-34 etc.), dar
3. El știa dinainte că Adam nu va asculta și va aduce păcatul în lume (Geneza 3; Romani 5:12-21).

Deoarece Dumnezeu știa că Fiul Său va suferi și va muri înainte de crearea lumii, putem fi siguri că aceste lucruri sunt adevărate (Fapte 2:23-24; 4:27-28; 1 ​​Petru 1:19-20). Aceasta dovedește că Dumnezeu a cunoscut dinainte și a sancționat existența răului și a lui. Dumnezeu știa că lumea va avea o cădere (Geneza 3) și și-a ales poporul din ea înainte ca existența să fie creată (Efeseni 1:3-12).

Aceasta demonstrează că chiar înainte de a începe timpul, Dumnezeu și-a dat seama de gravitatea păcatului și a făcut planuri pentru a-și răscumpăra poporul. Diavolul, un înger căzut din cer, a fost păcălit de Cruce pentru că nu a înțeles minunatul plan de izbăvire al lui Dumnezeu pentru poporul lui Dumnezeu (1 Corinteni 2:7-8). Toate acestea au făcut parte din planul principal al lui Dumnezeu de a distruge într-o zi mașinațiile lui Satana (1 Ioan 3:8).

De ce? La ce se gândea Dumnezeu? De ce să folosești răul? Care era scopul lui? 

Cu alte cuvinte, Isus a trebuit să „moară” pentru poporul lui Dumnezeu, astfel încât ei să poată experimenta iubirea de nepătruns a lui Dumnezeu, care este însăși natura lui (1 Ioan 4:7-8). Ioan a scris: „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că-și dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Unul dintre motivele pentru care Dumnezeu a permis păcatul să intre în lume a fost pentru a putea arăta poporului său cât de mare este dragostea lui. Introducerea păcatului în lume a făcut ca moartea lui Hristos să fie necesară.

Atunci întrebarea devine, de ce există răul? Un Dumnezeu atotputernic, sfânt, viu și iubitor a rânduit răul să slujească binele său suprem. Dacă există un plan divin, care este el? Pentru a declara laudele Celui care ne-a chemat din întuneric la lumina Sa măreață, el a răscumpărat pentru sine „un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, poporul Său special, ca să [noi] să proclamăm laudele celui care [ne-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată” (1 Petru 2:9). Acestea sunt exemple ale lucrurilor miraculoase și ale Teodicei pe care Dumnezeul nostru le-a făcut pentru poporul său special.

Răspunsul la Epicur

În sfârșit, pentru a răspunde lui Epicur:

1. Dumnezeu are puterea de a opri răul pe calea lui și intenționează să facă acest lucru prin planul său de izbăvire Isus Hristos.
2. Voința lui Dumnezeu de a preveni răul este evidențiată de faptul că și-a sacrificat Fiul la momentul pe care l-a ales.
3. Dumnezeu are capacitatea și voința de a eradica răul, dar planul său este mântuitor progresiv, aducându-i glorie în fiecare etapă.

Pentru că Dumnezeu este sfânt, planul Lui nu va eșua niciodată. Cuvântul lui Dumnezeu explică spre bine ce a intenționat Epicur pentru rău. Aceasta înseamnă că atunci când mergem la Biblie pentru îndrumare, descoperim că Epicur a greșit complet.

Potrivit Bibliei, Dumnezeu este atotștiutor și atotputernic, Dumnezeu este bun și, în timp ce Dumnezeu nu este cauza răului, Dumnezeu a rânduit răul; prin urmare, răul există acum într-o anumită formă prin scopul lui Dumnezeu – să facă Teodicea Sa pură. Cu toate acestea, în „deja, dar nu încă”, Dumnezeu a învins în cele din urmă răul pe Cruce și răul se va opri într-o zi, dar binele va continua în veșnicie.

Consultați câteva dintre celelalte postări ale noastre!

• A avut Dumnezeu o fiică? O privire asupra afirmațiilor surprinzătoare ale Bibliei
• Da, Dumnezeu are păreri – și iată care sunt ele
• Poate Dumnezeu să părăsească o persoană? O privire în profunzime asupra răspunsului Bibliei